La Fundación SCP

El mundo indoeuropeo siembre han tenido una fuerte tradición de magia, hechicería y fenómenos anómalos. Uno puede suponer que, al igual que la ASCI y la HMRSCP en el oeste, hubo organizaciones, grupos o incluso individuos precursores en el Medio Oriente y Asia Occidental, los cuales trabajaron para controlar estos poderes. La Organización para la Reclamación de Artefactos Islámicos u ORAI, surgió en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial como la agencia independiente principal del Medio Oriente para la contención y documentación de lo anómalo, con base en Shemiran, provincia de Tehrán, Irán. Tras la Revolución Iraní de 1979, la ORAI fue (por cuestiones de necesidad) asimilada dentro del nuevo gobierno revolucionario como el Directorado para la Reclamación de Artefactos Islámicos; sin embargo, este título es usado principalmente en documentos gubernamentales, mientras que el nombre antiguo es el más usado y fácil de reconocer en conversaciones casuales.

La relativa estabilidad política e independencia de Irán durante los siglos diecinueve y veinte lo convirtió en único lugar donde podría establecerse la base de la organización. Como tal, la ORAI tiene lazos fuertes a través del Medio Oriente, traspasando fronteras religiosas, nacionales y tribales; están aliados con los Sunnis, al igual que con judíos, cristianos y ciertos grupos paganos (los enclaves Neo-Zoroastrianos en particular). La revolución de 1979 cambió poco para la organización como tal; los musulmanes fundamentalistas menos radicales pretendieron serlo para encajar en la nueva realidad política, pero nadie en el nuevo gobierno está dispuesto a cuestionar la autonomía tradicional de la ORAI siempre y cuando ésta no intente influir en la revolución. Y no lo hace; algunos miembros de la organización poseen tendencias de izquierda, ateas o anti-ayatolanos, pero todos en la organización son leales a sus países de origen — Irán en particular, pero también a otras naciones, tribus locales, clanes o familias. — y el grupo es mayormente apolítico.

Nota OOC: Esta es una diferencia clave entre la ORAI y la fundación o la COG, con los que comparten algunos métodos y procedimientos pero una meta muy diferente. A la ORAI no le importa la "normalidad"; les importa proteger a sus países madre y darles ventajas con respecto a las amenazas externas. Cuando la ORAI se preocupa por el secreto, es para evitar sabotajes e interferencias externas; cuando la ORAI se preocupa por los avances científicos, es para ayudar a sus familias y compatriotas. La ORAI no vacila a la hora de ayudar, usar, explotar, manipular, o cooperar con fenómenos anómalos siempre y cuando se mantenga la protección sobre su esfera de influencia., se ayude a su gente, y se ahuyente al Occidente. Esto también se extiende a la cooperación e interacciones con otros grupos de interés; la ORAI trabajará con cualquiera que apoye sus intereses y se opone a cualquiera que le amenace. El pragmatismo puro y simple es su lema.

El poder latente para alterar la realidad presente en humanos -que en lo demás son completamente no anómalos- ha sido tema de algunos debates, pero se ha presentado poca evidencia que pruebe su existencia. Independientemente de la evidencia formal, un fenómeno inusual se extendió por el Medio Oriente durante mediados del siglo séptimo, el cual coincidió con la formación y la expansión del Islam. Por todo el mundo musulmán, organismos meméticos consientes se habían desarrollado alrededor del concepto de "djinn" - tal y como lo presentaban los nuevos gobernantes musulmanes. La rápida expansión del Islam y de las creencias coránicas produjeron un cambio masivo en la conciencia humana localizada; la súbita conquista y conversión de tantos humanos en tan poco tiempo creó un efecto alterador de la realidad, conjurando o consolidando criaturas humanoides consientes e independientes por todo Dar-al-Islam. Estos seres, decenas de miles de ellos, emergieron cerca del Medio Oriente y Mesopotamia, incluyendo Persia; esto debido a la fuerte influencia árabe/musulmán en sus encarnaciones corpóreas.

Muchos de los grandes genios del Medio Oriente de los siguientes siglos, los que conservaron los grandes trabajos de la Grecia y Roma clásicas a través del Oscurantismo, fueron, de hecho, djinn. Como los djinn poseen una naturaleza memética, están basados en ideas y pueden infiltrarse en las mentes humanas, usualmente a través de frases clave o cantos; de ahí la idea de que un djinn puede "poseer" a un individuo y forzarlo a cumplir su voluntad. Esto se ve obstaculizado por el hecho de que infiltrarse en una mente humana es doloroso para el djinn (siendo criaturas hechas sólo de idea, meterse a una mente humana sería comparable a un humano lanzándose a un pantano lleno de gente desnuda gritando histéricamente, sin un método de escape definido) y puede derivar en la pérdida total de su identidad, cordura, y su muerte. Típicamente, sólo los djinn con entrenamiento y experiencia lo intentan.

A pesar de que la existencia de los djinni es mencionada en el Corán como creaciones de Dios, con frecuencia han sido perseguidos y atacados a través de la historia debido a su naturaleza relativamente extraña y su desafortunada reputación como entidades no humanas. Como resultado de esta persecución, surgieron varios conflictos entre Casas djinn y el Imperio Khwarezmid Empire, los gobernantes de Irán desde 1077 y por varios de los siglos posteriores. Si bien los Khwarezhmids superaban en número a los djinn, la habilidad de los djinn para infiltrarse y subvertir a los oficiales imperiales les permitió iniciar una guerra entre los Khwarezmid y Genghis Khan en el siglo trece. Sin embargo, la invasión mongola en Irán trajo horribles consecuencias para ambos bandos: el 90% de la población iraní fue asesinada, el país quedó bajo el control de Mongolia durante siglos, y los Khans ganaron tanto experiencia de batalla como el acceso geográfico para invadir Europa y el norte de Asia. Durante esta espantosa guerra, las casas djinn sobrevivientes comenzaron a cooperar con humanos como nunca antes; si bien los djinn se mantuvieron ocultos para evitar las investigaciones externas, reconocieron que la protección de sus países de origen requería de cierto nivel de confianza, repeto y cooperación mutua con los humanos vecinos. Esta floja alianza permanece hasta el presente; la ORAI recluta djinni como operativos, tanto por sus habilidades, como por su familiaridad con lo paranormal. Estos operativos son clasificados como "Personal Especial de Tipo 2" en documentos oficiales.

(Nota OOC: Pasó algo parecido, excepto por la parte de los djinni . También, estoy abierto a formas menos obvias de expresar que "ÉSTOS SON GENIOS" en los documentos; es incómodo tener que escribir "Personal Especia de Tipo 2" una y otra y otra vez.)

Los djinn forma Casas con el fin de apoyarse mutuamente y gobernarse como una sociedad similar a la del medioevo mesopotámico. Las Casas cumplen con diversos papeles en las vidas de sus miembros; algunas sirven como centros religiosos, otras como meras organizaciones fraternales. La más antigua y más poderosa de éstas es la Casa Afsaneh, establecida en algún lugar del oeste de Persia (hoyIran). El acceso a la Casa está restringido a aquellos djinn que son miembros y a sus invitados; el conocimiento acerca de la ubicación física de la Casa está restringido a los clérigos de mayor jerarquía dentro de la organización; éstas son características comunes de las Casas más poderosas. Otras casas prominentes incluyen los djinn intelectuales pero fríos de la Casa Roxelana en el oeste de Turquía, los djinn cosmopolitas (algunos dirían que hedonistas) y relativamente liberales de la Casa Nabhani en Omán, y los monjes militares djinn de la Casa Khotan en las montañas de la China exterior. Las Casas están aliadas en una floja confederación; se puede esperar cierto nivel de cooperación y buenos modales para un operativo de la ORIA interactuando con un djinni de cualquier lugar, aunque el que esto represente amistad auténtica o simple educación depende de la Casa.

Nota OOC: Para crear una Casa djinn con el propósito de la interacción: a) localiza cualquier área que haya sido controlada predominantemente por los musulmanes en cualquier momento de la historia, b) identifica un sustantivo propio que sea intimidante, relevante o históricamente justificable para usar como nombre, y c) escoge una serie de características relativamente únicas por las que la Casa sea "famosa". Eso es más bien un truco barato y puedes dejarlo fuera si quieres.

Se habla de un intento fallido por parte de Tamerlane en el siglo catorce por establecer una Casa djinn en un lugar fuera de Eurasia, pero se creía que estos djinn se habían perdido en el mar.

Nota OOC: Aterrizaron en Australia.

Los documentos acerca de las actividades de la ORAI toman la forma de comunicados, memos, y otros documentos transmitidos entre los cuarteles de la ORAI en Shemiran — identificados con el nombre clave "Jannah", la palabra arábiga para el cielo o el paraíso — y sus operativos por todo el mundo. Estos documentos suelen reflejar las actitudes y creencias de sus autores y no estén escritas ni editadas con el fin de circular entre las masas. Como tales, el concepto de "tono clínico" tal y como aplica a los científicos, no se puede aplicar aquí. El tono sólo necesita ser justificable desde la perspectiva del autor así como la del destinatario; alguien que está leyendo el documento seguramente ya ha leído y tiene acceso a otros documentos acerca del mismo evento, región o fenómeno. Por esta razón, los documentos pueden escribirse asumiendo que el lector está familiarizado con algunos conceptos y no necesita una descripción completa.

En el ejemplo del Memorándum 0117 con respecto al Proyecto 025, la caja en la esquina superior izquierda de cada página identifica, en orden, el "caso" primario que se discute en el documento ("Proyecto 025"), el nombre clave del caso ("El Guardia de Ningún Lugar"), el nombre clave de el principal operativo de la ORAI que esté comandando la operación o la situación ("Ibn Rushd"), el autor del memorándum en cuestión ("Bijhan"), el destinatario del memorándum ("Jannah"), el número del memorándum en el archivo de este "caso" en particular (117) y el número de esa página con respecto al total (P1/2). La información al inicio del documento identifica el rango y la identidad del autor, la identidad específica del destinatario ("Jibril", de la palabra arábiga para el Arcángel Gabriel, representa la oficina del director de la ORIA; "Jibril Actual" representa al propio director), el sujeto, y cualquier documento que se incluya con el memorándum se mencionan aquí.

(Nota OOC: Puedes esperar hasta que hayas terminado de escribir el resto del documento para rellenar estas dos partes; son embargo, creo que le agregan cierto toque realista al documento, y funcionan igual que incluir una referencia a un Anexo en un SCP incluso si el anexo en sí nunca es incluido; apunta a una parte de la comunicación a la que el lector no tiene acceso.)

El resto del documento está escrito en párrafos numerados. En el documento de arriba para el Proyecto 025, los primeros dos párrafos son notas de importancia en particular, ya sea porque el autor sintió que lo eran o porque se le indicó al autor que los revisara primero que nada. La numeración es casi siempre arbitraria y suele reflejar una serie de puntos individuales que se pueden mencionar en registros futuros. El documento debería terminar con la firma y despedida del autor.

Pedacitos de canon al azar:

El actual director de la encarnación moderna de la ORAI ed Parviz Jafari, un general "retirado" de la Guardia Revolucionaria Iraní. Jafari experimentó un encuentro con objetos voladores no identificados durante su tiempo como miembros de la Fuerza Aérea iraní en 1976, y desde ese momento en adelante estuvo convencido de la existencia de lo fenómenos paranormales o no convencionales; esto atrajo la atención de la ORAI, la cual lo reclutó poco después de la revolución.
(Nota OOC: Ocurrió de verdad.)