Grupo #: GdI-004, "La Iglesia del Dios Roto"
Afiliados: Tres facciones conocidas, ~300,000 mundialmente
Recursos: USD$1-5 billones anualmente, capacidad anómala
Estado: Activo
El herrero sólo responde a Dios, porque sus manos reparan Su cuerpo.
-Constructor Robert Bumaro
Descripción: La Iglesia del Dios Roto es una organización religiosa anómala que adora la mecanización y cree que la carne y la vida son inherentemente malos o "rotos". Aunque sus orígenes son desconocidos, los artefactos relacionados con el Dios Roto han sido recuperados de excavaciones arqueológicas que datan del período Clásico Griego, y el dogma de la iglesia afirma su existencia antes de la aparición de la vida en la Tierra. Lo central de su teología es que su deidad ha sido dispersada, dispersa o de otra manera inerte. A través del uso de la tecnología, a menudo anómala, los seguidores de la Iglesia buscan reunir los componentes del cuerpo de Dios, permitiendo así que el Divino use una forma física y produzca algún tipo de apoteosis tecno-orgánica. Varios objetos SCP se han atribuido a este grupo desde su descubrimiento. El personal puede hacer referencia a artículos indexados bajo "dios_roto" para una lista restringida.
El líder actual de la denominación más antigua de "La Iglesia Rota" (GdI-004A) es un individuo identificado en los registros como "Su Santidad Robert Bumaro, Constructor del Dios Roto", que aparentemente ganó el título en 1946. Mientras esta secta continúa sus esfuerzos por reconstruir su deidad, la religión en su conjunto ha sufrido en algún momento del siglo pasado un cisma mayor. Dos importantes movimientos de ruptura de la iglesia original han entrado en un conflicto teológico importante.
Moldeados en el Diseño de Dios, Nosotros los Fieles.
-El Esquema de los Patriarcas
La "Iglesia Ortodoxa de la Obra Dentada" (GdI-004B) sostiene una forma de iconografía religiosa literal conocida como "Estandarización", mediante la cual los adherentes se someten a un realce mecánico anómalo con el objetivo declarado de rehacerse en la imagen o plan de su deidad. Debido a la magnitud de su aumento mecánico, los miembros de esta secta a menudo emiten sonidos audibles de tictac o tapping, y han sido referidos a despectivamente como "Tickers" por los miembros de las otras dos sectas.
La Obra Dentada se adhiere deliberadamente a las normas tecnológicas de la última Revolución Industrial, y considera la producción en masa de maquinaria análoga, de vapor y de mecanismo de relojería como una forma de oración. La doctrina ortodoxa está altamente centralizada y regulada por un grupo de composición desconocida, conocida como los Patriarcas. Este cuerpo publica órdenes de producción detalladas y documentos de diseño, que forman el núcleo de la escritura sagrada extremadamente extensa del grupo. La creencia ortodoxa condena el uso de dispositivos electrónicos o digitales, y las opiniones distribuyen el intercambio de información y la descentralización como equivalente a la disolución del conocimiento divino.
La individualidad es el sistema de archivos a través del cual nuestro Señor es compilado.
-Palabras_Del_Profeta.txt
La "Iglesia del Maxwellismo" (GdI-004C) representa un medio de adoración modernizado, computacional y orientado a la red. No se sabe que exista ningún cuerpo de organización central de la iglesia. Sin embargo, las entrevistas y la vigilancia encubierta han determinado que todas las células conocidas están en contacto regular entre sí y son capaces de coordinarse. Los Maxwellistas favorecen la modificación corporal a pequeña escala mediante el uso de la cibernética avanzada y el realce de órganos. Mientras que las extremidades artificiales o los esqueletos reforzados se han observado, los implantes Maxwellistas se centran sobre todo en la comunicación, almacenamiento de datos, y capacidades de establecimiento de una red, y realce sensorial.
La doctrina Maxwellista interpreta al Dios roto como una deidad "fragmentada", que existe como datos dispares presentes en la tecnología enlazada y en el zeitgeist cultural de la era digital. Los adoradores se acercan a lo divino abrazando sus rasgos únicos y compartiendo su conocimiento y capacidad para el bien de la Iglesia colectiva. Al conectar todas las mentes a través de redes de computadoras, creen que su deidad puede ser "recompilada" como la voluntad agregada de la humanidad. Debido a su uso del ruido del ventilador de la computadora como una ayuda meditativa, los miembros son referidos a menudo como "Hummers" por los miembros de las otras dos facciones.
Dada la naturaleza fragmentada del GdI-004, es difícil determinar una cronología precisa de los eventos que involucran a la Iglesia. Con cada ataque a células hostiles se recoge información contradictoria sobre sus orígenes, doctrinas primarias, figuras importantes y desarrollo histórico. El reconocimiento retroactivo de cultos no relacionados como predecesores de la Iglesia representa un problema significativo para los historiadores de la Fundación.
A continuación se presenta un breve resumen de la información sobre la historia de la Iglesia, de fuentes que la Fundación considera actualmente las más fiables. Debe tomarse como una guía cuando se trata con miembros del GdI o con artefactos sospechosos, aunque los agentes de la Fundación y los investigadores siempre deben recordar que representa un conocimiento incompleto, sujeto a expansión o modificación con cada nuevo descubrimiento.
Grupo de Cultura Anómala Xia
Recientes hallazgos arqueológicos de antiguos yacimientos anómalos han establecido un vínculo entre la antigua dinastía Xia (una dinastía legendaria que gobernó China desde el año 2100 hasta el 1600 a.C., de la que no hay pruebas no anómalas) y el Culto del Dios Roto.
El grupo de la cultura Xia practicaba una religión dualista, adorando a entidades conocidas como Padre Serpiente Fuxi (equivalente al Dios Roto) y Madre Dragón Nüwa (equivalente a la deidad sarkicita) sobre todos los dioses. Se decía que los eruditos practicaban «La Vía de la Serpiente», y que los miembros de la cultura se transformaban a la edad de doce años en cuerpos serpentinos, que se dice se asemejan a «el Cuerpo del Dragón». Estas transformaciones anómalas, junto con la tecnología anacrónica recuperada de los sitios arqueológicos, confirman a la dinastía Xia como la primera civilización anómala en el registro histórico. Según la cosmología de Xia, Fuxi y Nüwa lucharon después de crear la humanidad, culminando finalmente con la transformación de Fuxi en una «Gran Jaula de Bronce» para encarcelar a Nüwa. Mientras que el culto a Fuxi tenía prioridad sobre el culto a Nüwa, el grupo de la cultura Xia vio la reconstrucción de Fuxi como un evento que debía evitarse a toda costa, ya que liberaría a Nüwa de su jaula y llevaría al fin del mundo.
Se dice que la dinastía comenzó con el Emperador Amarillo, una figura legendaria considerada el iniciador de la civilización china, que derrotó a los adoradores contemporáneos de Fuxi y Nüwa. A lo largo de su historia, la civilización Xia entraría en conflicto con otras civilizaciones, como los cultos antes mencionados, la civilización ortothiana, la futura dinastía Shang, y [CENSURADO].
El grupo de la cultura Xia era significativamente más avanzado que cualquier otra civilización de su tiempo, habiendo desarrollado estructuras similares a los dispositivos de computación, incluyendo la inteligencia artificial, así como un sistema de escritura más desarrollado que la futura dinastía Shang e incluso dispositivos de distorsión de la realidad. Eran herreros consumados, en particular de bronce y de una aleación de berilio y bronce, presentes en varios objetos anómalos. Las propiedades de esta aleación se están investigando actualmente. Los registros sugieren que la cultura Xia desarrolló métodos de viajes interestelares. No se ha determinado si estos fueron construidos, teorizados solamente, o algo completamente distinto.
La dinastía Xia llegó a su fin tras un conflicto con criaturas identificadas como «Los cuervos de oro», que destruyó todas las pruebas físicas de su existencia fuera de unos pocos sitios, objetos y organismos anómalos. La información sobre ellos persistió a través de leyendas de las culturas circundantes y sucesivas, y hay testimonios de la presencia continua de sobrevivientes como guardianes de la historia olvidada.
Para más información sobre el Grupo de Cultura Anómala Xia consulte el Documento 2481.
El Imperio mekhanita
Se han recogido numerosas pruebas de la presencia de los cultos del Dios Roto en la Grecia micénica, una civilización griega que abarca los años 1600-1100 a.C. El Dios Roto llegó a ser conocido como Mekhane, y con el tiempo el culto creció lo suficientemente poderoso como para establecer un Imperio Mekhanita, que existió aproximadamente desde el año 1200 a.C. hasta el año 1000 a.C.
El Imperio mekhanita era un estado teocrático altamente centralizado, sin distinción entre la posición de líder político, religioso y militar. El Imperio mantuvo el control sobre la producción de bienes, en particular de la industria metalúrgica, por considerarla una artesanía sagrada. El Imperio tenía fuertes relaciones comerciales con Egipto, Asiria y Canaán. Sus agresivas políticas comerciales, sus prácticas de evangelización y su fuerza naval los convirtieron en uno de los estados más poderosos de la época, aunque también les dieron una reputación poco popular entre los estados contemporáneos.
El Imperio mekhanita introdujo varios conceptos importantes a la teología de la Iglesia Rota, más importante aún, el establecimiento de la reconstrucción del Dios Roto como la meta final de la Iglesia. Los testimonios escritos documentan el cambio de una religión principalmente deísta a la doctrina actual de la Apoteosis desde el año 1154 a.C. Es importante remarcar que el primer documento conocido que propone esta doctrina llamó al Dios Roto «Wan».
Las relaciones entre el Imperio mekhanita y las civilizaciones contemporáneas, principalmente los daevitas y los sarkicitas, a menudo estaban cargadas de tensión, aunque se han encontrado pruebas de alianzas entre los mekhanitas y los daevitas contra el Imperio de Adí-üm. Las tensiones entre los mekhanitas y el Imperio de Adí-üm alcanzaron su punto más alto a finales del siglo XI a.C. Se han encontrado vestigios de colosos construidos para esta guerra en el desierto de Aralkum. Las versiones sobre el final de la guerra varían, aunque se está de acuerdo en que, aunque los mekhanitas finalmente ganaron la guerra, ésta causó un daño significativo al Imperio, lo que llevó al colapso del Imperio poco después. Los artefactos de este período de tiempo serían rescatados por varias organizaciones anómalas a lo largo de los años, apareciendo tan recientemente en la Séptima Guerra Oculta.
La ciudad-estado de Amoni
Los sobrevivientes del estado Mekhanita experimentaron un cisma después de la caída del imperio. Una parte importante viajó a otras tierras, con la esperanza de encontrar un nuevo territorio en el que asentarse. El resto permaneció en Amoni, un pequeño asentamiento que en su mayor parte no sufrió daños a causa de la guerra.
Para ambos grupos, el período inmediatamente posterior al colapso del imperio se definió por la necesidad de mantener el anonimato. Los estados circundantes reclamaron inmediatamente el dominio sobre el antiguo territorio del Imperio, con la esperanza de encontrar los secretos de la tecnología de los mekhanitas. Del mismo modo, los antiguos miembros del Imperio eran cazados, considerados una valiosa fuente de información. Los supervivientes que buscaban nuevos lugares para vivir escondían sus orígenes, a menudo practicando su religión en secreto o mezclándola con otras deidades. Se cree que la mayoría de los descendientes de estos supervivientes abandonaron su fe para facilitar su integración en la sociedad.
Mientras tanto, los sobrevivientes de la actual ciudad-estado de Amoni ocultaron información sobre su ubicación al resto del mundo, viviendo en la autosuficiencia mientras se recuperaban de los efectos de la guerra. Les tomaría hasta el siglo VI a.C. para recuperar su condición de actores influyentes en la política regional, principalmente debido a su avanzada tecnología. Mientras que su fuerza militar general cayó significativamente con la caída del Imperio, los ingenieros de la ciudad-estado fueron muy apreciados entre otras civilizaciones, lo que les valió varios aliados importantes que les garantizaron una existencia continuada.
Al no poseer ya un ejército numeroso ni control sobre el comercio marítimo, la ciudad-estado de Amoni se concentraría más bien en la agricultura y la producción de bienes únicos. La ciudad-estado permaneció cerrada a los extranjeros, sin querer mostrar ninguna señal de debilidad a los extranjeros, y la mayoría de los contactos con otros estados procedían del comercio en los puertos designados y la verdadera ubicación de la ciudad seguía siendo un secreto. Este estado de aislamiento se mantendría hasta la conquista por los romanos en el siglo I a.C.
La ciudad-estado de Amoni fue influida en gran medida por los cultos pitagóricos, incorporando su creencia en la importancia de la numerología y la armonía. Se cree que la lectura gnóstica actual de la teología del Dios Roto puede tener sus raíces en este período. Estas influencias espirituales llevaron a un marcado aumento en la producción de literatura y arte alrededor del siglo V a.C., marcando así la Edad de Oro de la Literatura mekhanita. Avances similares en el diseño de autómatas ocurrirían alrededor del siglo I a.C., culminando en la creación de lo que se cree que son los primeros ejemplos de inteligencia artificial del continente europeo.
La ciudad-estado de Amoni permaneció neutral en la mayoría de los conflictos militares de la época, aunque se sabe que ayudaron al imperio aqueménida en la guerra contra los sarkicitas, así como que al menos suministraron equipo militar al Reino de Cartago en la época de las guerras púnicas.
La ciudad-estado de Amoni sería destruida durante el siglo I d.C., después de que un conflicto con los hebreos demostrara que su fuerza militar ya no podía ser subestimada. Mientras que los seguidores de la religión permanecieron, ningún cuerpo centralizado se formó hasta el siglo XIX.
La revolución industrial
La Iglesia del Dios Roto experimentó un resurgimiento durante las Revoluciones Industriales, viendo la proliferación de maquinaria y la producción masiva como una señal del inminente regreso de Mekhane. Las diversas células sobrevivientes se unificarían en lo que hoy se conoce como la Iglesia Rota, buscando difundir la palabra de su Dios en la nueva era.
Al mismo tiempo, entre los miembros de la Iglesia, se iniciaron los debates sobre la viabilidad de la conversión en entidades mecánicas, buscando un estado de ser «post-Nirvánico». La conversión no había sido una práctica generalizada desde la caída del Imperio mekhanita, y varios miembros de alto rango consideraban que cualquier conversión era diferente a la que daba el entonces perdido «Icor de Dios» de ser una mofa del Dios Roto. Se cree que las tensiones dentro de la Iglesia fueron exacerbadas por la oligarquía de la época, viendo beneficios en la «nueva» religión pero no queriendo someterse a la autoridad de la Iglesia. Finalmente, esto condujo al primer gran cisma de la historia moderna de la Iglesia, cuando varias células escindidas desertaron del cuerpo principal de la Iglesia para buscar la iluminación en las nuevas tecnologías durante la década de 1840.
Con el apoyo económico de varios importantes propietarios de fábricas y el conocimiento de las células escindidas de la iglesia, se realizaron varios experimentos sobre posibles vías de aumentación. Las células escindidas buscaban evangelizar aún más a la oligarquía de la época, enfatizando la utilidad de la tecnología anómala mekhanita y el espectáculo de las ampliaciones como razones para la conversión. Mientras que pocos adoptaron la fe, muchos se convertirían en patrocinadores de las nacientes células escindidas, buscando beneficiarse de su conocimiento. La creciente conciencia de la tecnología anómala amenazaba con destruir el Velo, provocando los primeros conflictos entre la entonces naciente Fundación y la Iglesia.
Eventualmente, la mayoría de estas células se unificarían bajo los Patriarcas de la Iglesia Ortodoxa de la Obra Dentada, que se convirtió en la rama más importante de la Iglesia del Dios Roto a finales del siglo XIX.
El siglo XX
La Iglesia del Dios Roto comenzó el siglo XX en la situación más estable que había tenido desde la destrucción de la ciudad-estado de Amoni. El descubrimiento de varios presuntos artefactos del Dios Roto por la Iglesia Ortodoxa de la Obra Dentada llevó a muchos en las sectas a creer que era sólo cuestión de tiempo hasta que el Dios Roto fuera reensamblado. La Iglesia Rota, no queriendo dejar que el grupo escindido fuera el que uniera al Dios, comenzó su propia búsqueda de los artefactos.
La figura más importante en la historia reciente de la Iglesia es Robert Bumaro, un misterioso individuo que fue registrado por primera vez como coleccionista de objetos sospechosos de estar relacionados con la Iglesia. Reclutó a varios ejecutores y, a través de medios anómalos, mejoró a la mayoría de ellos hasta que fueron capaces de «comunicarse» con su Dios. Esto era inusual para la Iglesia Rota, ya que, a diferencia de la Iglesia Ortodoxa de la Obra Dentada, normalmente desalentaban las mejoras artificiales.
Bumaro y sus agentes pudieron reunir cerca de un centenar de objetos de supuesta importancia para la Iglesia, antes de desaparecer en 1943. Aparecería de nuevo en 1946, reclamando el título de líder de la Iglesia y «Constructor de Dios». Hasta el día de hoy, Bumaro sigue siendo una figura muy respetada no sólo dentro de la Iglesia Rota, sino entre todas las otras denominaciones conocidas.
Un cisma final ocurrió durante la década de 1990, aunque los conflictos dentro de la Iglesia habían comenzado en la década de 1970. A medida que la tecnología avanzaba, muchos miembros de las iglesias existentes sentían que los dogmas estaban anticuados, y que la Iglesia tenía que adaptar su mensaje a los tiempos. La inclusión de dispositivos electrónicos en las ampliaciones fue la causa de una severa controversia en la Iglesia Ortodoxa de la Obra Dentada, que culminó con su prohibición por parte de los Patriarcas como un desarrollo herético. Esta adición al esquema resultó en numerosas excomuniones y deserciones.
Al igual que en el siglo XIX, surgieron numerosas células escindidas, aunque con mucho menos éxito en la captación de fondos. La mayoría de ellos se unificarían durante la segunda mitad de los años 90, siguiendo las enseñanzas de una mujer llamada Santa Hedwig para establecer la Iglesia del Maxwellismo. Con vínculos comerciales con los principales actores del mundo anómalo, como Laboratorios Prometheus, la Iglesia del Maxwellismo pronto se establecería como una de las principales congregaciones de la Iglesia.
Estado actual
La Iglesia del Dios Roto tiene un estimado de 300.000 miembros hasta el día de hoy. Hay un aumento en las familias de fe mixta, ya que el Maxwellismo busca evangelizar a las nuevas generaciones utilizando los medios populares e Internet, convirtiéndolas en la amenaza más importante para la normalidad entre los miembros de la Iglesia, a pesar de una relativa falta de poder militar en comparación con las otras dos denominaciones.
Las operaciones actuales de la Iglesia se centran en la recuperación de una isla frente a la costa de Grecia. Actualmente se desconocen las razones de este interés.
